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大元敕藏御服之碑，正奉医师中书参知政治臣赵世延奉勅撰。集贤学士资德医师臣赵孟頫奉勅书。图片
翰林学士承旨光禄医师知制诰兼修国史平章政治，秦国公臣李孟奉勅篆额。皇元德肖上天，太祖圣武图片
皇帝捏符龙朔，辟宇垂统，历太、定二宗，至宪宗御极，世祖以太弟之亲抚临方夏，分地关辅，渊龙于六盘之三年，政教聿修于内，六图片
师戡夷于外。逮入继大统，定鼎幽燕，坞夷瘴海，穷发竺乾，莫不大觐琛贡，若运肘足以达腹以，故为治益隆，然其册庙胜恢鸿业，实图片
事辅说念体仁文粹开玄真东说念主臣德彧钦承欢趋合羽，襡肃坛墠，俨恪祝厘，对扬天休。适久不雨，昧爽终了，玄云砰霆，甘泽周霈，动植图片
怿茂，东说念主心感和。使臣归福于上，臣德彧祗构龛殿仿像，宸居如觐，清光老成，南乡寅奉御服而宝滕之。岁丁未，成庙宾天，又七祀，延图片
祐改元，臣德彧进忠良演说念巨额师，嗣教长春，请于太保领集贤院事臣国枢、集贤大学士臣邦宁以颂述之辞。上闻，命臣世延执图片
笔以纪，集贤学士臣孟頫书之，平章政治臣孟篆额。臣世延承命，悚悸不得，以綦陋辞，谨叙陈颠末，庸侈丕显丕，承之谟烈，因言天图片
东说念主交际若影响也。夫御群化者天也，子兆民者君也，宰万事者理也。君者是以承天御群化，理者君所繇执以为治者也。天理无（二）图片
致，东说念主心之所同，得征乎东说念主，以验于天，顺乎理，斯得天矣。故曰天东说念主之际，感与应良友矣。庶民且不违，而且君国平民巍然立极者乎。图片
精神，念虑想肇造之艰，懔嗣服而无逸，不追八骏而神游，于先帝渊潜汤沐之地，兹非孝弟之至通于神明者乎。休征既苻，发自天图片
衷，爰授御服，藏诸名山，以示宇宙后世。不省方而不雅民设教之化寓，不封禅而增高益厚之礼备，方之桥山弓剑亭亭云云远矣。兹图片
洪惟先朝深庞之泽，覆露生育，统元引年，至大德间，几五十年，重离迭耀，万邦欢康，雨晹罔愆，祯嘉仍畣（古同“答”）。那时皇帝端拱于上，颛其图片
非光于四海无所欠亨者乎。方今圣皇帝以仁孝治宇宙，光岳昭宁，万类兹遂，然犹宵旰寅畏，鉴于烈祖成训，新漂后以饰太平之图片
盛，盖将扬耿光播休懿以示悠久，兹非继志述事绎隆圣绪于无疆者乎。古称雍积高为神明之隩，重阳仙翁濬全真之源，滥觞甘图片
河，旁魄衍溢，六传至开玄，会众流而导其归壹，以虚诚自持。在嗣教之秋，蒙被荒谬之宠，数炳蔚乎兹山兹宫，亦岂非寂感之妙能图片
致之者乎。继治清虚普通者，盍想夫兵车租庸不征力于县官，而又弘扬淌若，其显其隆，抑修而玄默之说念，将由希微凝寂，鞠躬揭图片
虔，效华封东说念主，祝皇祚于亿万维年，庶乎合于天保之诗矣。臣世延谨拜手稽首而献颂曰：于铄皇元，允集大命，笃启世祖，丕乘景运。图片
于时渊龙，于秦之中，于以肇师，载缵武功。奕世重光，践修惟东说念主，逮我成庙，克承克继。明明梦寐，远幸于兹，俾藏御服，以永时想。至元图片
之政，化薄国外，施于大德，制而不宰。礼备而举，乐和以修，天降其祉，神荐其体。精诚潜孚，三五协治，匪曰盈成，孝想攸致。维今皇帝图片
繇关辅发之。列圣承承，宜兹致孝想而无斁也。至元仓龙甲午，成宗践祚，恪绳祖武，协羹墙之想，兢业万几，期底至治。大德癸卯春图片
仲初夕，恍然梦游于金阙之庭，跸者曰：是为岐郊之终南也。既旦，诹诸驾御，审谛同房，则为终南重阳万寿宫。昔尝隶凤鸣，廷臣赍图片
咨，咸以为吾君追孝先帝，积诚所繇致。翼日，敕尚衣出尝所御服一袭，遣集贤大学士臣献可、近侍臣把海等，驲置于是宫。其纲教图片
懿恭渊仁，寰寓时雍，为元之春。犹为翼翼，茂阐祖训，迄贞厥苻，以赞攸应。穆穆祖先，陟方帝庭，何故侑之，广张钧天。版图百二，麾斥图片
指顾，风马云軿，翩其来下。终南琳宇，若宸扆存，譬朝委裘，百灵骏奔。饱读钟万年，帝力是恃，播之颂诗，永诏下世。延祐二年三月三日家庭伦理图片
董其昌是明朝的大字画家，他的字画建设不再赵孟頫之下，同期他如故以为字画表面家，时常站在艺术形而上学的角度评价古今的字画作品，他的某些视力颇具深度，对后世影响强大，其中他对赵孟頫的评价影响最大，争议也最大。
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董其昌到底是怎么评价赵孟頫呢？传说当年董其昌的一位一又友无意间得到了赵孟頫一幅书道真货，邀请了董其昌一同不雅赏，董其昌也荒谬感兴致，于是怡然赶赴，还莫得坐下来喝一口茶，就急着抢过赵孟頫真货谨慎赏玩起来，片刻之后，只见董其昌一边歌咏一边摇头，友东说念主大为不明，以至初始有点弥留起来，看到董其昌摇头，以为是这件赵孟頫作品是伪物，盗汗齐冒出来了，于是急促问说念：这件作品有问题吗？难说念是伪物？
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董其昌发轫并莫得搭理，如故谨慎的赏玩这件作品，友东说念主愈加急了，再次商酌。董其昌见到友东说念主这般弥留，于是就飞快说：“东西并莫得问题，如实是真货，可惜莫得设想中的那么好，太可惜了”
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友东说念主得到董其昌的回应后长舒连气儿，于是笑着说：“赵孟頫的书道鸿篇巨制，字又有什么问题，莫非董兄如今的意境仍是比赵孟頫更高了？”
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董其昌笑着说：“赵书因熟而生俗，董书因生而生秀”。友东说念主听后并莫得以为董其昌夸口皮，而是若有所想的分析到：“赵孟頫的书道作品圆熟运动、字、行紧凑、墨色变化未几，大要一朵好意思丽的牡丹，有时候如实嗅觉太媚太俗，你董兄的字墨色稍淡，纤弱而不好意思丽，章法布局空旷疏朗，如实有一种幽兰之感”
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董其昌看到友东说念主的倡导和我方一致荒谬蓬勃，今日两东说念主便空谈书道到天亮。
多年以后，跟着董其昌的书道抑止精进，闻明度也提升了好多，有一次，当初的友东说念主又得到了一件赵孟頫的书道真货但愿董其昌一同已往一同赏玩。
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董其昌再次怡然赶赴，此次友东说念主再次问到了不异的问题：赵孟頫的书道和董其昌到底孰优孰劣。此次董其昌并莫得第一时分启齿回应，他想了片刻以后叹了语气：“赵孟頫的字果真荒谬了不得，好意思丽的外在下保密着骨力，我所够不上的。”
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董其昌晚年的时候为什么对赵孟頫如斯弘扬，而年青的时候却将赵孟頫说的一文不值呢？传说当年董其昌书道碰到瓶颈期的时候无意看到这块洒落在祖庵镇北郊野外的《大元敕藏御服之碑》，这座碑是赵孟頫的作品，元延祐二年（1315年）刻立，通高523厘米（其中首高140厘米、座高40厘米）、宽138厘米、厚35厘米。
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《大元敕藏御服之碑》元延祐二年（1315年）刻立。原洒落在祖庵镇北郊野外，1962年移竖于重阳宫后院（今碑厅）。
此碑螭首龟座，通高523厘米（其中首高140厘米、座高40厘米）、宽138厘米、厚35厘米。圭额篆书“大元敕藏御服之碑”2行8字。
碑文楷书34行，满行81字，记成宗感异梦而赐御服于孙真东说念主之事。赵世延撰文，赵孟頫书丹，李孟篆额。
此碑为其后生期间的作品，书道秀媚晴朗。碑阴为元朝中世溥光书“敕赐大重阳万寿官”2行8个大字痔疮 肛交，字径约50厘米。溥光亦为元代闻明书道家。
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